走百里路后行房者必死

古书有云:行百里而房事者,必死。什么意思呢?也就是说走百里远的路,行房的人必死。行百里的路,身体已经元气大伤,还行房,更伤,元气尽损,还能不死吗?寿康宝鉴网提醒大家:当身体过度劳累之时必须节制,切莫做傻事儿。下面有一个案例:在民国前,有一位青年婚后进城应考,考试还没有结束,他难耐寂寞,就和好友一道回家。步行一百多里,二更天到了家门。父亲骂他:“你一定是在城中惹事生非,才连夜赶回来的,明天再以家法痛责。”父亲叫家人把他双手反绑,关进一间空房,锁住房门。第二天,父亲很晚起来,把儿子放出,一句话未问。

伤筋动骨为什么不能同房

现在很多人骨折之后,认为是小伤,对身体没有大碍,在房事上也不知道禁忌,从而导致很严重的后果,轻则影响病情的恢复,重则直接丧命。古人说“伤筋动骨100天”,不仅仅是说要修养100天,还要慎重对待房事,必须要等到全部康复以后!寿康宝鉴网给大家分享一个案列,希望大家进一步了解伤筋动骨为什么不能同房。一九一七年,有一位巨商的儿子在日本学西医,考试第一。有一次他坐日本电车,车还没有停稳,就往下跳,结果跌断一只胳膊。他是学医的,很快就治好了。但是西医并不了解,凡是骨伤,百日之内不能行房事。不久,母亲过寿,他

钟离祖师戒淫歌

谁家少艾颜如玉 钟情故意迎人目多少贤豪善检束 到此关头便失足可怜失足欺幽独 妄谓罪微犹可赎岂知天将淫恶录 载在薄中罚甚酷折却祖宗遗下福 削尔前生修下禄损尔悠悠好寿数 斩尔绵绵广嗣续罚之不已令变畜 甚至永使堕水族看此惨报我亦哭 叹人何苦迷粉髑 髑 (dú)今恳世人听忠告 好色来前避欲速他女原非尔花烛 他妻原非尔眷属他女勾尔入他室 尔莫从他暗相逐他妻诱尔同他宿 尔莫与他私相熟尔若魂销无把握 但想一误入地狱尔若欲火难降伏 但想一犯遭冥戮 戮 (lù)想到此间身觳觫 自觉心灰如槁木 觳 (hú) 觫 (

道济禅师戒淫文

妻妾之外非己色 淫人妻女败己德夭寿折福殃儿孙 皆有显明来报应劝人竭力保守身 当视自身如白玉一失手时即玉碎 事后知错补也难视色视淫如鸩毒 须臾坚忍守自身 鸩 (zhèn)一念之差万劫生 劝汝保守终身用世间人人皆怕鬼 不怕家中粉妆鬼钩人神魂摄人魄 世间人人都怕虎不怕同床胭脂虎 吃人骨髓自然枯世间人人都怕蛇 不怕衾中缠人蛇 衾 (qīn)吸人血气死无差 世间人人都怕贼不怕夜来盗阳贼 盗人精血自然绝色之害人人不知 戒之又犯将何如不思斗中皆有垢 自己目中亦多眵 眵 (chī)鼻中有涕流不尽 口中之涎多不洁

《楞严经》四种决定清净明诲

《楞严经》很长,但寿康宝鉴网认为“四种决定清净明诲”是断淫利器,可以从这里入手,熟读一遍才几分钟,熟读并能领会。佛告阿难:汝常闻我毗 (pí) 奈耶 (yē) 中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。阿难,云何摄心,我名为戒?若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧 (mèi) ,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,如不断淫,必落魔道。上品魔王,中品魔民,下品魔女。彼等诸魔,亦有徒众,各各自谓成无上道。我灭度后,末法之中,多此魔民炽 (

这一关不过,任高才绝学都无受用

《寿康宝鉴》:“色,少年第一关,此关不过,任高才绝学,都无受用,盖万事以身为本。血肉之躯,所以能长有者,曰精曰气曰血。血为阴,气为阳,阴阳之凝结者为精,精合乎骨髓,上通髓海,下贯尾闾,人身之至宝也。故天一之水不竭,则耳目聪明肢体强健,如水之润物,而百物皆毓(养育);又如油之养灯,油不竭则灯不灭。故先儒以心肾相交为既济。盖心,君火也。火性上炎,常乘未定之血气,炽为淫思。君火一动,则肝肾之相火皆动,肾水遭铄(消损),泄于外而竭于内矣。男子十六而精通,古者必三十而后娶,盖以坚其筋骨,保其元气。且气血稍

寿康宝鉴的作用

《寿康宝鉴》既告诫青少年,气血未定之时,不要沉迷不健康的书刊,以防摧残身体,消磨意志,荒废学业;也提醒夫妻生活应按照古德和经典的教诲而有所节制。既从伦理道德的角度,劝告大家平居和应事时应正心诚意;又从生理健康的角度,告诫大家不合宜的行为的危害性,引导大家树立正确的伦理观、价值观和人生观,终生保持健康生活;为人父母者更要做好家庭教育,以身作则,教给孩子必要的生活常识。由于时代得演变一日千里,社会的风气却每况愈下。人们崇尚物质功利的追逐,导致道德式微,精神空乏,不良风气更加弥漫。不但许多青少年因此误

寿康宝鉴渊源

《寿康宝鉴》原名《不可录》,据书中记载,为繁阳冯太史所辑,其后由谢汉云重订。清嘉庆庚午年(1810),陈海曙居士梦文昌帝君令其刊印流通,后偶获《不可录》书板,序文已失,为之印刷流通。其后屡经重刊,是清代和民国年间的劝世善书之一。民国初年,张瑞曾居士重印《不可录》,印光大师曾作二篇序文,阐述女色之祸与制欲之法。民国十四年(1925),印光大师的归依弟子,性情忠厚、深信佛法的上海船商罗济同居士病愈后,因触犯房事致死,时年四十六岁。大师闻讯,极为痛惜,念及耳闻目睹类似事例为数颇多,皆因当事人贪湎色欲,

《寿康宝鉴》书评

《寿康宝鉴》从初次集成,便广泛流通,十方善士阅后,踊跃发心,从清代至今,不断重刻再版,在民间影响广远,对于化民成俗、导归大道起到了积极的作用。印光大师创立的弘化社一再刊布本书,且大师本人一再为本书作序,谆谆之意,拳拳之心,溢于言表。以下是寿康宝鉴网整理出一些读者对本书的评价。●印光法师的书,拜读过之后惭愧,发心改过,年轻人特别是青春期的年轻人必读,对人生真的很重要!赞叹顶礼!好多事情年轻时不明白、糊涂,荷尔蒙强盛容易犯下各种错误,书不是很厚但很重要,强烈推荐各位书友一读!●这本书讲述邪淫之害,能

印光大师文钞:诫欲戒淫

文钞原文:色欲一事,乃举世人之通病。不特中下之人,被色所迷。即上根之人,若不战兢自持,乾惕在念,则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰,固足为圣为贤。只由打不破此关,反为下愚不肖。兼复永堕恶道者,盖难胜数。楞严经云,若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。学道之人,本为出离生死。苟不痛除此病,则生死断难出离。即念佛法门,虽则带业往生。然若淫习固结,则便与佛隔,难于感应道交矣。欲绝此祸,莫如见一切女人,皆作亲想,怨想,不净想。亲想者,见老者作母想,长
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