《寿康宝鉴》·求子·保身广嗣要义

 《寿康宝鉴》·求子·保身广嗣要义褚尚书在《广嗣》中说,古时候的男子三十岁才娶妻,女子二十才出嫁。就是要使其身体发育成熟,所以婚后一交合就受孕,生下的孩子体质健康,将来也得长寿。后世的人就不能遵从了,男子未满十六岁,女子未满十四岁,过早的婚嫁,由于人的五脏(指心、肝、脾、肺、肾五种器官)发育尚未成熟完满,后来往往发生奇怪的病症,生下的孩子多数不能长成人,所以民多夭折。这都是由于世人不知道如何去当父母的道理和方法所造成的。此道的关系实在不小啊!当父亲的不便教子,为师傅的不便传徒,后来发现

《寿康​宝鉴》·求子·求子三要

 《寿康宝鉴》·求子·求子三要第一节制性欲,保养身体,为胎儿培育好先天条件。第二勉力实行敦伦尽分(敦伦尽分:就是亲身去努力遵行“孝、悌、忠、信”伦理道德,各尽职责。即是对国家要忠诚,对父母要孝顺,对朋友要守信用,对兄要恭敬,对弟要友爱。),积累功德,为孩子立好福基。第三作好胎教和幼教,以免孩子长大后心无主见,随波逐流。这三条要事,务必切实遵行。再以至诚心,礼拜、称念观世音菩萨,祈求赐给有福德智慧、能光耀祖宗、贡献国家社会、有德有才的贤良儿女。这样去做,一定能所求如愿,不辜负大士圣恩!第

《寿康宝鉴》·求子·礼念观世音菩萨求子疏

 《寿康宝鉴》·求子·礼念观世音菩萨求子疏伏以观音大士,誓愿洪深,法界有情,等蒙摄受。善根未种未熟未脱者,令其即种即熟即脱。应以何身得度者,即现何身而为说法。良由大士无心,以众生之心为心;大士无念,以众生之念为念。故得慈起无缘,悲运同体。如皓月之普印千江,若阳春之遍育万卉。遍尘刹感,遍尘刹应,无求不遂,有愿皆从也。弟子___同妻子___痛世道之危岌,愍人心之陷溺,愈趋愈下,了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子,以期将来穷则独善,以倡导于一乡;达则兼善,挽狂澜于既倒。特立三约,以为先容:一
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